| 凉州佛教概述 | |
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| 西周之前，中国处于自然宗教阶段；殷、周之际，中国经历了一场由自然宗教向伦理宗教的变革；春秋战国时期，进入“百家争鸣”。从告别自然宗教一直到汉代，中国人一直生活在信仰缺失的状况中。正在这样一种情况下，佛教传到了中国。佛教在凉州的传播有悠久的历史，大约于公元前一世纪西汉时期由西域经河西走廊开始传入中国内地。早在秦汉之际，佛教已通过大月氏人建立的贵霜王国向西域各国传播，而当时凉州及整个河西是大月氏统治之地，一般来说佛教在凉州早于中原而得到传播。 | |
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名刹遍布城乡 |
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| “凉州是佛教东渐的重要地区，佛教在凉州传播的几千年中，曾经修建了众多的寺院。有些寺院在凉州乃至中国佛教史上具有特殊地位且影响深远。 清应寺、大云寺、罗什寺…… |
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| 高僧法师辈出 译经成就显著 |  |
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| 在凉州悠久灿烂的历史长河中，鸠摩罗什、唐三藏、萨班、八思巴等一批高僧在此驻足，滞留客居，或翻译佛经，弘扬佛法，传播佛教文化；或通过宗教活动实现政治目的，为促进祖国统一，民族团结而含辛茹苦，鞠躬尽瘁。在凉州这片土地上成就了我国佛教三大翻译家之一的鸠摩罗什和元朝帝师八思巴的佛学大师地位，完成了“凉州会盟”这一使西藏归顺元朝中央政府进而统一于中华民族大家庭的壮举。凉州佛教阵容强大，一批凉州高僧崛起，他们或西行西域、印度学经求法，或东下长安、洛阳，南下建康（南京）、广州讲经译经，传播，为佛教文化的交流孜孜以求。凉州僧人昙曜更在主持开凿天梯山石窟之后，东下大同，主持开凿了云岗石窟，并为龙门石窟的开凿培养了一批技术力量，创立了世界石窟史上著名的“凉州模式”，为中国美术史、佛教史写下了光辉的一页。 | |